真正适合当前境界，又能马上转化成战力的东西，价值反而更大。绿色光芒逐渐向柱顶收束。最后只剩一枚青灰色玉简。

玉简落入掌中后没有任何文字，神识刚刚探入，一篇完整法诀便在识海中缓慢展开。《五行遁法》。

周恒没有急着看后面的具体口诀，先从总纲读起。这门遁法并非御空，也不是以蛮力撞开山石，而是让修士借助外界本就存在的五行气机，在极短时间内顺着对应脉络挪移自身。

山川大地有土气，草木根系有木气，江河泉脉有水气，烈焰地火有火气，矿石兵刃则凝聚金气。

施术者先以神识感应周围气机，再用自身灵力凝聚对应遁印，使肉身在短暂瞬间依附于那条脉络之上，筑基篇五遁俱全，金遁借矿气与金铁。木遁借草木根脉。水遁顺河湖水势。

火遁借烈焰与地火。土遁则依托泥土、岩层和地脉。

周恒修炼《玄天剑诀》，丹田灵力仍是纯粹金行。五行归元果解决的是五灵根之间长期存在的瓶颈，并没有把他的功法变成五行同修。因此五遁之中，最容易掌握的毫无疑问是金遁。

至于其他四遁，并不要求他拥有对应属性灵力。法诀会以特殊遁印暂时收敛玄天灵力的锋锐，再以那一缕灵力作为引子去勾连外界气机。

只是属性越不契合，消耗越大，对经脉的冲撞也越强。周恒看到这里，立刻意识到此术真正价值。

它尤其适合弥补庚金剑莲的起阵问题。过去遇到近身强敌，周恒往往必须先靠灵犀钟、肉身或者重水覆海印争取布阵时间。

若金遁能够练到随念发动，他甚至可以借自己已经放出的灵剑改变位置，让敌人第一次逼近落空后，直接从另一侧完成剑阵最后几处归位。

对三头御兽而言，五行遁法同样能改变周恒的指挥位置。过去一旦搬山正面挡敌、金雷拉开距离、幻璃从侧面施术，他本人往往必须站在相对固定的中央才能兼顾御灵印与剑阵。

若能借土遁或者金遁迅速挪位，敌人想通过“先逼周恒退，再逐个解决御兽”

的办法破开阵形就会困难许多。

周恒甚至想到灵犀钟。古钟防御强，却始终是一件需要围绕自身转动的灵器。遁法若能让他在钟光破碎前先换位置，很多原本必须硬接的一击便不再需要硬接。

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当然，这只是理论。遁法还没有经过真正斗法，任何过早设想都不能当成已经拥有的战力。他的战斗手段并不少。

可过去无论剑阵、灵犀钟还是重水覆海印，大多更适合正面应敌。五行遁法补上的恰恰是最缺的一块，近距离挪移、脱离包围、越过地形以及突然改变攻击角度。